Gotteslob

Herder-Verlag Freiburg

Nur noch ein Bruchteil unserer Geistlichen bietet das Wort Gottes ungeschmälert an und nur noch ein Bruchteil der Geistlichen macht die Gandenangebote Gottes, z.B. die Beichte, bekannt. Umso erstaunlicher, daß das katholische Gesangbuch, GOTTESLOB, den katholischen Glauben ungeschmälert enthält. Solch ein Buch gehört in ein gutes Bücherregal und es sollte darin nicht verstauben.

Textbeispiel aus dem Gotteslob:

Jesus Christus hat uns die Liebe Gottes kundgetan und uns mit dem Vater versöhnt. Im Sakrament der Buße gab er dem Sünder Anteil an seinem Leben. Wer dieses Sakrament empfängt, stellt sich unter das Gericht über die Sünde, das Gott im Kreuzestod seines Sohnes gehalten hat, um uns vor dem ewigen Tod zu retten. Das natürliche Verlangen des Menschen, die Schuld, die ihn bedrückt, zu bekennen und von ihr befreit zu werden, wird nicht enttäscht. Christus hat uns Vergebung zugesagt, wenn wir vor der Kirche unsere Schuld eingestehen: "Alles, was ihr auf Erden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden sein; und alles, was ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöst sein." (Mth. 18,18). diese frohe Botschaft darf der Christ im Bußsakrament durchdie Lossprechung des Priesters vernehmen. In der Kirche ist Christus, der uns mit dem Vater versöhnt hat, gegenwärtig. In seinem Namen gewährt sie dem Sünder Vergebung. Denn die Apostel haben vom Herrn die Vollmacht erhalten, in der Kraft seines Geistes Sünden nachzulassen: "Empfangt den Heiligen Geist. Allen, denen ihr die Sünden erlaßt, sind sie erlassen; allen, denen ihr sie nicht erlaßt, sind sie nicht erlassen" (Joh. 20,22f)

Wo die Kirche durch die Priester von dieser Vollmacht Gebrauch macht und einen Sünder, der seine Schuld bereut, sie aufrichtig bekennt und zur wiedergutmachung bereit ist, losspricht, besiegelt Gott die Versöhnung mit dem Sünder. Christus selbst ist es, der in diesem Sakrament wirkt: er führt den Sünder zur Umkehr, damit er seine Schuld bereut und eingesteht. Er wirkt im Priester, der in seinem Auftrag das wirksame Wort der Lossprechung sagt. So wird die Begegnung des Sünders mit dem Vertreter der Kirche zum Zeichen der Siegreichen Gnade Gottes, die das Böse überwindet. Dieses Zeichen nennen wir Bußsakrament.Die Sünden des einzelnen, auch die bloßen Gedankensünden, hemmen das Wirken des heiligen Geistes nicht nur im einzelnen, sondern auch in der Gemeinschaft der Glieder der Kirche. Deshalb muß der Sünder auch vor der Kirche und durch sie Buße tun. Die Beichte ist auch ein Gericht der Kirche. Man darf dieses Sakrament nicht von den übrigen Bußformen trennen. Die vielfältigen Arten der Buße im Alltag, das Schuldbekenntnis in der Euicharistiefeier und die Bußgottesdienste wecken, erhalten und vertiefen den Willen zur ständigen Erneuerung des Lebens der Gemeinde und der einzelnen Christen aus dem Geist des Evangeliums. Sie sind Vorstufen auf dem Weg zur sakramentalen Beichte und Lossprechung , die ohne sie verkümmern würde. Umgekehrt ist das Bußsakrament der Ziel und Gipfelpunkt aller übrigen Bußformen, in dem diese sich vollenden. Darum ist die Hochschätzung dieses Sakramentes und sein regelmäßiger Empfang für alle Christen - und nicht etwa nur für jene, die schwer gesündigt haben - von so großer Bedeutung. Alle, die sich einer schweren Schuld bewußt sind, sind zum Empfang des Bußsakraments verpflichtet. Darüber hinaus sind alle Gläubigen zur häufigen Beichte eingeladen. Denn sie empfangen durch das Bußsakrament reiche Gnade, wachsen im Geist der Buße, erkennen und überwinden besser ihre Fehler und Schwächen und werden fähiger zu einem freien, persönlicheren Bekenntnis.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.

Priester: Gott, der unser Herz erleuchtet, schenke dir wahre Erkenntnis deiner Sünden und seiner Barmherzigkeit.

Antwort: Amen.

Es folgt das Bekenntnis der sünden und das Beichtgespräch, bei dem der Beichtende ein angemessenes Bußwerk zur Genugtuung für seine Sünden übernimmt.

Reuegebet und Lossprechung:

Nach seinem Bekenntnis soll der Beichtende ein kurzes Reuegebet sprechen. er kann z.B. sagen: Ich bereue, daß ich Böses getan und Gutes unterlassen habe. erbarme dich meiner, o Herr.

Der Priester erteilt die Lossprechung mit folgenden Worten:

Gott, der barmherzige Vater, hat durch den Tod und die Auferstehung seines Sohnes die Welt mit sich versöhnt und den heiligen Geist gesand zur Vergebung der sünden. Durch den Dienst der Kirche schenke er dir Verzeihung und Frieden.

So spreche ich dich los von deinen Sünden, im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes.

Antwort des Beichtenden: AMEN.

Dann entläßt der Priester den Gläubigen, der die Vergebung seiner Sünden empfangen hat, mit den Worten:

Der Herr hat dir die Sünden vergeben. Gehe hin in Frieden.

Gotteslob - Katholisches

Gebet- und Gesangbuch

14.50 EUR

Ausgabe für das Erzbistum Freiburg mit dem gemeinsamen Eigenteil für die Diözesen Freiburg und Rottenburg
Herder Freiburg /KNO
1120 Seiten Leinen
1994

Grosser Gott, wir loben dich!
Herr, wir preisen deine Stärke!
Vor dir neigt die Erde sich
Und bewundert deine Werke.
Wie du warst vor aller Zeit,
So bleibst du in Ewigkeit.

Alles, was dich preisen kann,
Cherubim und Seraphinen,
Stimmen dir ein Loblied an,
Alle Engel, die dir dienen,
Rufen dir stets ohne Ruh:
Heilig, heilig, heilig zu.

Auf dem ganzen Erdenkreis
Loben Grosse und auch Kleine
Dich, Gott Vater; dir zum Preis
Singt die heilige Gemeine,
Sie verehrt auf seinem Thron
Deinen eingebornen Sohn.

Stehe denn, o Herr, uns bei,
Die wir dich in Demut bitten,
Die dein Blut dort machte frei,
Als du für uns hast gelitten.
Nimm uns nach vollbrachtem Lauf
Zu dir in den Himmel auf.

Wie ein Gesangbuch entsteht
Im Internet kann man verfolgen, wie das neue Gebet- und Gesangbuch entwickelt wird - Anregungen sind von allen erwünscht Im Gottesdienst unverzichtbar: Das Gotteslob. Foto: KNA-Bild

p>LIMBURG (ids).- Für regelmässige Gottesdienstbesucher ist es unverzichtbar: Das "Gotteslob", unser Gebet- und Gesangbuch. Eingeführt im Jahr 1975, ist das Gotteslob in die Jahre gekommen. Viel hat sich in dieser Zeit im Bereich der Kirchenmusik und der Liturgie getan. Aus diesem Grund haben die deutschsprachigen Bischofskonferenzen im Jahr 2001 den Auftrag erteilt, einen neuen Stammteil zu erarbeiten. Die Verantwortlichen hoffen, dass das neue Werk um das Jahr 2010 vorliegt. Zum Vergleich: Die Erarbeitung des "Gotteslob" hatte 13 Jahre in Anspruch genommen.